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A imigração para Israel me fez renunciar ao judaísmo

  Chegada de judeus da Dinamarca em Israel—  Foto/Reprodução.

A imigração para Israel me fez renunciar ao judaísmo
Publicado no Conexão Notícia em 28.fev.2021.  

Mundo Crescendo na Dinamarca, filho de um veterano das FDI - Forças de Defesa de Israel e neto de pioneiros do kibutz (uma forma de coletividade comunitária israelita), eu achava que eu era judeu. Mas minha experiência do processo de imigração degradante e discriminatória de Israel mudou tudo isso. JOTAM CONFINO*

Já se passaram três anos desde que cheguei a Israel, embarcando no que pensei ser uma jornada para explorar minhas raízes e viver e trabalhar no país em que nasci. Mas a combinação de um processo degradante de imigração e perguntas constantes sobre minha formação fez com que eu me sentisse menos judia do que nunca. Na verdade, agora não me sinto nem um pouco judeu.

Sou o produto de uma clássica história de amor de kibutz do final dos anos 1980. Minha mãe dinamarquesa trabalhou como voluntária no kibutz que meus avós paternos fundaram, onde ela conheceu meu pai israelense. Mas o trauma da Guerra do Líbano em 1982 o levou a convencer minha mãe a se mudar para a Dinamarca, para evitar que seus próprios filhos experimentassem os mesmos horrores que ele.

Então, seis meses depois de meu nascimento na pequena cidade de Hadera, nos mudamos para a Dinamarca. Na época, não tínhamos permissão para ter dupla cidadania, então meus pais desistiram de nossos passaportes israelenses em troca da cidadania dinamarquesa.

Em 2017, decidi retornar a Israel para recuperar minha cidadania israelense, explorar minhas raízes e trabalhar como jornalista no coração do Oriente Médio. Eu nasci em Israel; meu pai era israelense e veterano das FDI; meus avós eram kibutzniks israelenses e pioneiros. Eu tinha um status específico de " katin chozer ", um menor que retornava, filho de um cidadão israelense. Achei que conseguir meu passaporte israelense de volta seria uma questão prática.


Mas o poder do estabelecimento religioso em Israel rapidamente provou que eu estava errado.

O primeiro grande obstáculo ocorreu quando, como parte do processo de imigração, precisei de uma carta assinada pelo rabino local na Dinamarca, "validando" meu judaísmo. Novamente, uma mera formalidade, pensei comigo mesmo. Eu não poderia estar mais errado.

"Sua mãe é judia?" perguntou o rabino.

"Não, mas ..." comecei a responder.

"Então eu não posso te ajudar. Você não é judeu. E como eu não te conheço, porque você não é um membro da comunidade judaica na Dinamarca, não posso responder por você", ele interrompeu, e encerrou a conversa.

Relembrar o incidente me deixa tão furioso hoje, quanto naquela época. Eu estava em choque. Mas respirei fundo e pedi a meu pai que chamasse o rabino para esclarecer as coisas. Certamente ele acreditaria em meu pai quando contasse a história de sua vida, e em hebraico também?

Mas o rabino disse a meu pai que não fazia ideia se era judeu ou não. O raciocínio do rabino, e em extensão do Estado de Israel, era que apenas uma certidão de casamento com a assinatura de um rabino seria uma prova adequada em uma situação como essa. Ou um documento semelhante com a assinatura de um rabino.

Aos olhos deles, as três gerações de israelenses da minha família não eram suficientes. Tudo se resume a saber se sua mãe era judia ou se você tem um documento religioso provando que você é judeu.

As três gerações de israelenses da minha família não foram suficientes para o rabinato todo-poderoso de Israel e, portanto, para o estado israelense.

Meu pai acabou encontrando um rabino ligado ao kibutz de seus pais, que poderia "verificar" que, sim, a família Confino era judia. Só então o rabino hipócrita e arrogante de Copenhague nos daria a carta de que eu precisava para recuperar minha cidadania.

Isso não o impediu de terminar a carta ao Ministério do Interior de Israel com as palavras: "Não conheço Amatzia Confino" (meu pai). O último comentário só poderia ser interpretado como sua maneira de mostrar o quão relutante ele estava em atestar este jovem "meio-judeu" sem ligação com a comunidade judaica.

Todo o processo de imigração me fez perceber como a identidade israelense está condicionada ao judaísmo, e a um judaísmo específico, intrusivo e excludente, que experimentei repetidamente desde que me mudei para Israel.

Como jornalista que cobre eventos em todo Israel, perdi a conta de quantas vezes me perguntaram, de forma agressiva ou educada, se sou de fato judeu ou não. Tudo nos primeiros 30 segundos de uma conversa, na minha vida privada e no trabalho. Os judeus israelenses em geral parecem ter que me categorizar: gosto deles / não gosto deles, um deles / não um deles.

Frequentemente acontece o mesmo na cena do namoro: algumas mulheres israelenses nunca sonhariam em se estabelecer com um "meio-judeu" como eu, e minhas namoradas não judias em Israel foram abandonadas por israelenses exatamente pelo mesmo motivo.

Acho isso incrivelmente preconceituoso, mas tenho bons amigos que não o consideram preconceituoso de forma alguma. É uma questão de tradição, dizem eles. E não é uma coisa antiga: é uma atitude predominante entre a maioria dos jovens israelenses que conheci.

E com um discurso político que só parece reforçar essa obsessão em ser totalmente judeu e uma lei do estado-nação que deixa claro a quem pertence o Estado de Israel, faz todo o sentido que Israel esteja se movendo em direção a um abismo preconceituoso, onde apenas etnicamente "judeus puro" são totalmente parte da sociedade. Não considero o judaísmo uma etnia, mas uma religião, mas como os que estão no poder consideram os judeus uma raça, sua obsessão com a pureza se torna preconceituosa quando legislam desse ponto de vista.

O melhor exemplo de como pessoas como eu acham que o preconceito é o controle do Rabinato Chefe sobre o casamento e o divórcio. Não existe casamento civil em Israel. Apenas "judeus puros" (aqueles com mãe judia) podem se casar em Israel, fazendo com que milhares de "meio-judeus" israelenses se casem no exterior.

A obsessão do rabinato de Israel com a pureza étnica e religiosa faz um "meio-judeu" como eu se perguntar o que realmente significa ser judeu. 

E porque os ultraortodoxos têm poder sobre uma das instituições mais centrais e importantes da sociedade, e porque consideram os judeus uma raça, párias, como eu, serão tratados de forma diferente. O mesmo acontecerá com os muitos "meio-judeus" russos que vivem em Israel e qualquer outro israelense com pai judeu e mãe não judia. Daí o fenômeno de milhares de judeus israelenses que se casam no exterior todos os anos.

Isso faz um "meio-judeu" como eu se perguntar o que realmente significa ser judeu. Não acredito em Deus e não comemoro a maioria dos feriados judaicos. Certamente não observo o kosher ou o Shabat, e não acho que criticar o Estado de Israel equivale a anti-semitismo. 

Estou ciente de que Israel não tem o monopólio do Judaísmo; na verdade, a maioria dos judeus vive no exterior e são livres para identificar seu judaísmo como quiserem. Eles não estão subordinados a tribunais rabínicos, como estão em Israel.

Mas não posso escapar da sensação de que, onde quer que esteja no mundo judaico, estou sendo dissecado para descobrir o quão judeu eu realmente sou ou, quando me perguntam se minha mãe era judia, o quão "não judeu" eu realmente sou.

É uma pergunta feita por judeus em meus dois países, Dinamarca e Israel, e por judeus que conheci quando viajei para o exterior. É sempre difícil entender se a pergunta é feita por curiosidade ou para verificar se sou "um deles". De qualquer forma, sempre achei uma manobra de conversa altamente desagradável com alguém que acabei de conhecer.

Eu me considero (dinamarquês) israelense, mas secular. Ao longo da minha vida sempre tive como certo que era judeu, por causa do meu pai e de onde nasci. Nunca realmente parei para pensar o que isso realmente significava para mim. Era apenas uma etiqueta (não negativa) anexada à minha nacionalidade dinamarquesa.

Ser israelense, a meu ver, significa acreditar no Estado de Israel como um lugar onde os judeus têm o direito de viver, mas que oferece igualdade para todos. Religiosos, não religiosos, árabes, meio judeus. Enquanto você tiver raízes judaicas, você será tão bom quanto qualquer judeu que imigrou para Israel. O processo de imigração pode ter me feito perder minha fé no Judaísmo e na identidade judaica, mas fortaleceu minha crença no Israel.

Jotam Confino* é editor da web do Haaretz e cobriu o Oriente Médio como jornalista para a mídia dinamarquesa, turca e americana. Ele tem um MBA em Relações Internacionais e um MA em Segurança e Diplomacia pela Universidade de Tel Aviv.

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